-
所以我们必须照佛经所说的义理去实行，勇猛精进，才能成就佛果，才能度众生。先自救后救人，先自度后度他。只有自己得度、得救了，才能谈得上救他人、度他人。 经文是治病的药，所以，千万不要执著在念诵经文的功德...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191369064.html
-
天神。斯何故耶。以真三宝性相常住堪为物依。自余天帝身心苦恼。有为有漏无力。无能自救无暇。何能救物。惟出世宝有力能持。言归依者如凭王力得无侵害。今凭正宝威福无涯。故使神龙免金翅之诛信士。超夜叉之难。五种三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html
-
第二百九十四条的遗弃罪“对于无自救力之人，依法令或契约应扶助、养育或保护，而遗弃之，或不为其生存所必要之扶助、养育或保护者，处六月以上五年以下有期徒刑”，第二百九十五条“对于直系血亲尊亲属犯前条之罪者，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
-
欢迎！共襄策划，以利进行。火已烈矣，水已深矣，凡具仁慈之心者，切勿作观望之态；自救救人，一举两得，何乐不为？否则恐有城门失火殃及池鱼之叹。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井！”使临危之生命，打一枚强心针，或可...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
-
四大。 索命何时了局。因缘返覆成？双。勸人当下早休休。悔过还能自救。我说放生念佛。譬如苦海之舟。能依此法自勤修。解释冤缠无咎。 昔有萬三沈姓。专於水族施恩。池中聚宝蒦金盆。变出金银无盡。一雀啣环报德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070735.html
-
或许，这正是从神圣到世俗的转化过程的一种有机的规律，建构了特有功能的对应形式。这种对应形式分成下列几项来作说明： 第一、一切的冲突都来自外在形式的误解：这是教主自救之道的最基本原则，即教主的神圣本质是...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211070842.html
-
相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
48、大病自救法：一、...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
-
，庄严国土，利乐有情”，只有利他才能自利，在度人中实现自度，“这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观的具体实践，这也是人间佛教的理论基础。”“菩萨行的人间佛教的...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
-
又以理通我，不事二家，惟事周祖，则佛道并当禁断。故周 武之诏，虽谓尽出于元嵩之意可也。观佛道论衡二，载周高 祖与前僧任道林问对，诏云﹕「况佛无益，理不可容。何者 ﹖敬事无征，招感无效，自救无聊...
余嘉锡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112474042.html
-
消灾化解，自救救人？宣化：就是大家都不生气、不斗争，不你欺骗我，我欺骗你、不互相摧残，这个灾劫就都没有了。
问：弟子该如何有择法眼？宣化：我也没择法眼，我怎么能告诉你？
问：八万四千法门哪一个是第一？...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html